《故事新编》是一本历史短篇小说集，一共有8个故事，是鲁迅先生对女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水等古代神话和诸子百家社会实践的“取一点因由，随意点染”之作。从今年10月初全国宣传思想文化工作会议上提出了习近平文化思想、明确了“七个着力”的重要要求之后，面对新形势新要求，我想找一个案例进行深入学习，而这本书就是一个极好的案例。这本书可以说是百年之前鲁迅先生对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，对古老传说赋予现代性的解读。在阅读之外，我也在观照自身的工作实际，反思和学习在新时代我们青年公务员应该如何贡献新力量。

从《奔月》看思想向上之力

后羿是中华神话传说中射日保全人类繁衍的大英雄，但是当我们传颂嫦娥奔月的故事时，我们心中总有一个疑问，那就是嫦娥为何要离开后羿，成为英雄之后的后羿到底过得怎样。鲁迅先生用生活化的笔触描写出英雄迟暮的境况，后羿在射死奇珍异兽后，每天只能靠捕猎乌鸦为生，嫦娥每天一日三餐都是乌鸦炸酱面，试问谁能忍受得了这样枯燥的生活。后羿只能越走越远去捕猎，他误杀了一只老母鸡想向老婆婆道歉时，却发现老人家并不知道后羿是谁。用钱买下母鸡后，他风尘仆仆赶回家，却发现嫦娥已经离开，只留下一句“若以老人自居，是思想的堕落”。嫦娥的离去，对浑浑噩噩的后羿是一种警醒，对青年而言，更是一种警醒。面对百年之未有大变局，我们能做的是保持学习的饥渴状态，用青年李大钊先生的话来说，就是“惟知跃进，惟知雄飞。”我所在的科技教育处自然而然有一种追赶科技前沿的业务需求，但是我还是感到知识的恐慌，这种恐慌是技术与思想与意识形态之间的碰撞，我们如何定义合规，如何确保合规，这些都需要经办人精通党的理论，将之付诸实践的努力。

从《理水》看实践万钧之力

在8个故事中，我觉得最有对比张力的故事就是大禹治水的故事。在这个故事里，洪水四溢，学者们端坐在文化山上，接受着每个月空投下来的食物，便自然而然认为食物理应从天而降，研究着一些并没有实际作用的问题。大禹的同事们走走过场，问问学者们洪水泛滥的生活如何，收集好了各地美食作为正常生活的凭证又匆匆离开。只有大禹，他带着面目黧黑，衣服破旧的大汉们“查了山泽情形，征了百姓的意见，已经看透实情”，打定主意，要摒弃自己父亲的“湮”的方法，用回蚩尤“导”的办法治水。这如何不是一种上古时期的“走想找促”的真实实践呢。当我回顾我的工作生活，想到那些在外奔波的日子，感觉那才是我们广大天地间的教学场所。比如说最近半年以来我参与过多次非学科类校外培训督查，从出台管理细则之前的调研，到细则出台之后办证过程之间的走访，再到国家颁布执法依据之后的检查，我们每一次和群众的直接接触，都能够听到最真挚的回应，看到我们坐在办公室的时候想不到的真实场景和复杂情况，然后再回到会议桌上一起想办法。

鲁迅的这些小说，无论是《奔月》《补天》《理水》还是《非攻》，我们都可以看到其中心是讲一个先驱者的命运。而这正是共产党员的使命，是我们青年公务员的使命。在我们的工作生活中，只有保持着思想澎湃向上的动力，实践躬身向下的定力，才能为新时代“三高四新”美好蓝图贡献出我们的青春力量。